لأهل جنديسابور ومدرستها ، يعتقد ان العلم لا يخرج عنهم . فذهب حنين إلى بلاد الروم ، حيث تعلم الطب واتقن اليونانية ، ثم عاد إلى البصرة ولازم الخليل بن أحمد ، اشهر علماء زمانه باللغة ، واتقن عليه العربية . فكان حنين يجيد اربع لغات : الفارسية واليونانية والعربية والسريانية . ولما استقرّ ببغداد يمارس الطب عينه المأمون رئيسا على « بيت الحكمة » . فأخذ يترجم من اليونانية إلى السريانية والعربية . وكان الخليفة يعطيه من الذهب زنة ما ينقل من الكتب . ولم يكتف حنين بما جمع في « بيت الحكمة » فسافر إلى الشام والإسكندرية وبلاد الروم يجمع الكتب النادرة . كان يترجم بنفسه وكان يشرف على جماعات تعمل بارشاده ، فقد « جعل له المتوكل كتابا نحارير عالمين بالترجمة ، كانوا يترجمون ويتصفح ما ترجموا ، كاصطفن بن باسيل ، وموسى بن خالد الترجماني ، ويحيى بن هارون » « 1 » . كان يترجم كثيرا ويؤلف كثيرا ، وكان أحيانا يضع الشروح لما ترجم ، ويلخص المطولات ، ويصحح تراجم السابقين . وظلت حركته التي أنشأها تعمل عمله بعد وفاته على يد ولديه وتلاميذه . ومما ترجم نذكر : عن أفلاطون : « كتاب السياسة » ، « كتاب النواميس » ، « طيماوس » . عن أرسطو : « المقولات » ( نقله من اليونانية إلى العربية ) ، « العبارة » ( نقله من اليونانية إلى السريانية ) ، « القياس » ( إلى السريانية ) ، « الكون والفساد » ( إلى السريانية « النفس » ( إلى السريانية ) . كما أنه ترجم إلى السريانية عددا كبيرا من كتب جالينوس الطبيب اليوناني . إسحاق بن حنين ( * 298 ه / 911 م ) . من نصارى الحيرة ، نسطوري مثل والده ، كان افصح من أبيه بالعربية ، عاون والده في « بيت الحكمة » ، خدم المعتمد ، والمعتضد ، والمقتدر . نقل إلى العربية ، عن أفلاطون : « سوفسطس » ، عن أرسطو : « الكون والفساد » ، وكتاب النفس ، وبعض كتاب « الحروف » ( ما بعد الطبيعة ) « 2 » . وعني إسحاق أيضا بكتب الطب مثل والده . حبيش بن الحسن الأعسم ، ابن أخت حنين بن إسحاق ، واحد تلاميذ حنين . وكان حنين يقدمه ويعظمه ويصفه ويرضى نقله ، وقيل : من جملة سعادة حنين صحبة حبيش له . فان أكثر ما نقله حبيش نسب إلى حنين ، وكثيرا ما يرى الجهال شيئا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش ، فيظن الغر منهم ان الناسخ أخطأ في الاسم ، ويغلب على ظنه انه حنين ، وقد صحف . فيكشطه ويجعله لحنين » « 3 » .

--> ( 1 ) القفطي : اخبار العلماء ص 118 . ( 2 ) كتاب الحروف 14 مقالة مرتبة حسب الحروف الأبجدية اليونانية ، وقد عرف منه العرب 11 مقالة ، اي حتى حرف اللام ، وجهلوا الحروف ك ، م ، ن . ( 3 ) القفطي : اخبار العلماء ص 122 .